Hari-Hari Ziarah Haji (39)

Mental Korup Pegawai Gaya Orba

Pada bagian lain sudah diceritakan tentang sopir bus solawat di Mekah yang terang-terangan memelas minta uang. Sedangkan di Jepang, pemberian tip sekalipun merupakan penghinaan bagi penerimanya (mungkin apalagi pemberinya). Di dalam agama, sebagian tip acap dianggap pemberian terima kasih yang bukan pungli.

Mental semacam ini sudah ada sejak zaman Orba. Saya adalah orang yang mengalami masa Orba karena saya lahir pada tahun 70. Band The Police bilang dalam satu liriknya bahwa, “We were born in the 70’s”, maaf bukan the 50’s. Karena itu saya mengalami masa Orba.

Saat itu banyak pegawai yang bekerja demi pungli (pungutan liar). Ada jabatan basah, ada jabatan kering. Jabatan yang berhubungan dengan manusia dan ditemui banyak manusia yang memerlukan adalah jabatan yang basah. Contohnya, pegawai yang bertugas meloloskan atau mengeluarkan KTP, surat izin, yang punya cap, dan sebagainya. Pegawai itu acap tak mau bekerja kecuali diberi uang persen. Uang persen adalah uang yang diberi atas dasar pungli.

Pungli dilakukan karena pejabat berwenang untuk meloloskan sesuatu. Bila warga butuh KTP, maka warga yang perlu KTP harus membayar pejabat atau staf (atau sejumlah staf) yang meloloskannya. Pada masa lalu bahkan kepala sekolah meminta uang tanda tangan ijasah dan legalisir.

Pada masa Orba, SOP suatu staf tidak jelas. Dia bisa melakukan apa saja. Lalu dia hanya memilih pekerjaan yang basah. Pekerjaan yang kering tak pernah dikerjakan. Namun tukang sapu pun oleh jemaah haji Indonesia diberi uang. Padahal pekerjaan tukang sapu jalan “tidak terlalu dibutuhkan” orang (?).

Pada masa Orba, pegawai pengadilan acap meminta atau mendapat gratifikasi dari setiap kasus yang masuk. Saat itu pegawai rendah di pengadilan bisa punya uang masukan dari gratifikasi yang lebih besar dari gajinya.

Pada masa orba polisi ysng juga bagian dari pengadilan, mencari tambahan pungli dari seriap kasus yang masuk ke pengadilan. Jika kasus sudah masuk polisi, menang pengadilan juga bisa kehilangan uang. Apalagi kalah di pengadilan. Pengadilan merupakan hantu dan bukan tempat untuk mencari keadilan.

Pada masa Orba polisi lalu lintas juga cari duit di jalan. Mereka menyetop pengendara baik pengendara tidak melanggar lalu lintas apalagi melanggar. Mereka menyetop pengendara baik ada operasi resmi maupun tidak. Lalu hasil operasi dibagi-bagi dari polisi jalanan, petugas bawahan sampai pejabat tinggi kepolisian.

Pada masa Orba, pegawai rumah tahanan (rutan) bisa seenaknya meminta kepada narapidana (napi), maupun orang atau keluarganya yang membesuk. Sekarang kementerian hukum dan HAM di era Jokowi pun seperti belum melakukan pembenahan pada rutan dan pegawainya.

Pada masa Orba, BPJS atau KIS dilecehkan karena rumah sakit atau dokter susah mengklaim perawatan. Namun, pelayanan BPJS harus lebih baik lagi.

Pada masa Orba pegawai kenaikan pangkat dan jabatan mesti dengan mudah mendapat pengertian dari pegawai negeri yang ingin naik pangkat atau jabatan. Bila pegawai negeri ini tidak mengerti permainan seperti ini, pegawai kenaikan pangkat bisa membiarkan pegawai ini tidak naik pangkat atau menghilangkan berkas permohonannya. Apakah praktik seperti ini masih ada? Aoakah pegawai hanya akan bekerja bila ada tip? Lalu akan marah jika tidak ada tip?

Pada masa Orba, guru dan dosen yang memegang kunci kelulusan siswa dan mahasiswa bisa saja meminta sesuatu kepada siswa atau mahasiswa. Walaupun pemberian itu sebenarnya hanya sekedar buah tangan yang tidak seberapa harganya. Sekarang praktik itu dianggap gratifikasi.

Saya katakan tidak semua oknum pejabat korup. Gus Dur mengatakan bahwa polisi yang tidak korup di antaranya (hanya) Hoegeng dan mudah-mudahan Tito.

Intinya korup atau tidaknya pejabat bergantung presiden. Jika presiden korup, maka polisi, tentara, kementerian, gubernur, walikota, bupati, dinas, camat, lurah, kepala desa, ketua RW, ketua RT, serta staf di lingkungannya jangan diharap tidak korup.

Kini Presiden Jokowi memberlakukan Saber Pungli sebab pungli itu bisa mengeruk tidak hanya ratusan ribu, bshkan jutaan, puluhan juta, milyaran. Pejabat atau wakil rakyat bisa mendapat uang pungli ratusan juta sampai milyaran. Rizal Ramli di youtube juga mengungkap gratifikasi besar di negeri ini. Pekerjaan pejabat bisa dibayar dengan gratifikasi promosi jabatan. Video tentang Saber Pungli juga ada banyak di youtube.

Pada masa sekarang, prosedur operasional baku (POB, SOP, atau standard operating procedure) dibuat. Kepala sekolah yang POB-nya menanda tangan ijasah dan legalisir tak boleh lagi minta uang pungli dari siswa.

Petugas RT, RW, kelurahan, atau kecamatan yang POB-nya membuat KTP tak boleh lagi meminta uang pungli (amplop, sogok) kepada warga yang mau membuat KTP.

Dosen yang POB-nya membimbing atau menguji skripsi tak boleh lagi meminta uang jasa (bingkisan, gratifikasi) atas bimbingan atau ujian skripsi yang dilakukannya.

Staf yang SOP-nya mengurus kenaikan pangkat guru di dinas pendidikan atau dosen di perguruan tinggi tak boleh meminta imbalan atas pekerjaan yang dilakukannya.

Intinya, pada zaman sekarang, seseorang harus bekerja tanpa memikirkan masukan pungli. Namun bila ada uang pemberian itu adalah gratifikasi.

Hukum agama ada yang membolehkan pemberian kasih sayang. Sementara hukum negara tegas melatangnya. Di sini agama fleksibel. Agama dapat mengikuti tren negara bila memang kasus korup terjadi.

Sungguhpun di Jepang pemberian tip itu menghina, namun situasinya bisa fleksibel. Kami punya cerita saat di Jepang. Saat itu kami sedang ada di kawasan Danau Kawaguchiko antara terminal dan danau. Kami tidak tahu arah. Lalu salah seorang di antara kami bertanya kepada seorang pemuda yang berpapasan jalan dengan kami. Kami berbincang-bincang dengan pemuda itu tentang arah jalan. Ia menunjukkan arahnya. Rupanya karena ia sedang luang, ia lalu mengantar kami berjalan menuju tujuan. Ternyata jaraknya cukup jauh karena ditempuh dengan jalan kaki. Di srla perjalanan, kami mampir di sebuah gerai warung serba ada. Kami meminta dia untuk mengambil minuman dan roti atas nama kami. Ia menolak. Begitulah. Mungkin di Jepang pemberian macam itu seperti suap, sogokan, atau pungli. Kami memaksanya. Akhinya dia menerima. Dia berbisik pada saya, mengapa dia atau kalian baik? Saya mengangkat bahu. Belakangan saya baru tahu bahwa tindakan kami terindikasi pungli. Pemuda Jepang itu hati-hati sekali menerimanya dan nyaris menolak. Menurut saya, bisikannya kepada saya adalah sindiran. Khawatirnya pemberian itu jadi hinaan baginya. Untungnya kami tidak merendahkan dia.

Tulisan ini diharapkan jadi pelajaran agar masa depan lebih cerah lagi. Tulisan ini sama sekali tidak berniat semata merendahkan masa lalu namun bertujuan jadi pelajaran di masa depan.

Hari-Hari Ziarah Haji (38)

Konsep Khilafah HTI Kontra Konsep Islam Lain

Apakah ada di grup ini yang mendukung konsep khilafah ala HTI?

Dapatkah konsep itu diperdebatkan atau hanya dogma yang tak bisa diperdebatkan?

🙏

Bagi saya, konsep khilafah HTI adalah utopia (impian) yang hingga kini diperdebatkan kebenarannya. HTI mengusung khilafah dan semacam dipaksakan kepada warga yang cukup kuat konsep NKRI-nya. Apa yang dijanjikan HTI? HTI mengklaim bahwa khilafah adalah sunah atau wasiat Nabi saw. Dengan begitu HTI berpendapat bahwa satu-satunya cara mencapai negara ilahi adalah khilafah ala HTI. HTI menganggap dirinya sebagai penafsir tunggal dari khilafah nubuwah. Benarkah hanya konsep HTI saja yang ada dalam Islam? Realitasnya negara khilafah ala HTI tak ada (atau belum ada) di dunia sekarang. Negara mana yang dijadikan model oleh HTI? Kerajaan Saudi melarang organisasi HTI. Sejumlah negara lain pun melarang organisasi HTI di negerinya. Sebagai tambahan dan catatan, okoh ormas keras Indonesia yang memasang bendera di rumahnya di Saudi juga diperiksa. Warga Saudi tak berani memasang bendera yang disebut bendera tauhid.

Penafsiran tentang khilafah pun berbeda-beda. Penafsiran syiah tentang khilafah pun berbeda dengan HTI. Iran yang merepresentasikan khilafah ala Syiah tak pernah memaksakan wilayatul faqih kepada orang lain atau negara lain. Sebagai catatan, Iran adalah negara demokrasi dengan mengakui dan melaksanakan pemilihan umum. Sedangkan khilafah ala HTI mulanya anti demokrasi karena menganggap demokrasi sebagai konsep barat. HTI menganggap demokrasi dan buahnya seperti presiden, gubernur, bupati, dan walikota sebagai togut. Bukti bisa dikonfirmasi, bertebaran di jejak elektronik mereka. Mulai dari pimpinan teratas HTI hingga akar rumput terbawah, jejak itu ada. Iran bahkan nenyiapkan warganya dengan pengetahuan wilayatul faqih sebelum konsep ini diberlakukan sebagai kebijakan negara.

Titik bahaya HTI adalah pemaksaan, alih-alih pemikiran. Kelompok lain juga ada yang biasa memaksakan, misalnya memaksakan fatwa. Satu fatwa yang dipaksakan adalah fatwa penista agama, fatwa haramnya Islam nusantara.

Imam Khomeini pernah mengeluarkan “fatwa” hukuman mati bagi Salman Rushdie. Salman Rushdie menista Islam dengan menghinakan figur Nabi Muhammad lewat novel Ayat-Ayat Setan (The Satanic Verses). Lalu orang sukarela melakukan atau menolaknya. Em, adakah yang menolaknya?

Kalaupun konsep khilafah ala HTI itu benar dan bagus, apakah mereka tidak hendak menyadarkan masyarakat dulu, alih-alih memaksakannya? Menapa mereka berpikir pakar-pakar tata negara kita tidak lebih tahu ihwal khilafah? Mengapa nereka tidak pernah menyampaikan bahwa khilafah islamiyah dalam sejarahnya penuh dengan darah dan pedang? Apakah pemilihan Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali adalah pemilihan ideal musyawarah dan demokrasi? Apakah menurut HTI, musyawarah berbeda dengan demokrasi karena musyawarah adalah pemilihan perwakilan dan sedangkan demokrasi adalah pemilihan langsung?

Secara pribadi saya cenderung pada pemilihan langsung dan bukan pemilihan perwakilan. Bila dilakukan pemilihan perwakilan, maka calon hanya tinggal menyuap separuh+1 perwakilannya di dewan/majelis agar dia tetpilih. Beebagai ancaman bisa dilakukan kepada perwakilan untuk memenangkan pemilihan. Pada pemilihan langsung, calon tak mungkin mampu menyuap setengah warga+1 meski tetap saja ada berita tentang penyuapan.

Konsep khilafah seharusnya tidak dipaksakan. Konsep khilafah bisa dibicarakan namun seseorang tak boleh mengancam orang lain yang menolak khilafah.

Ketika Cak Nun dalam videonya yang sejuk, berbicara untuk merangkul HTI, itu adalah konsep yang sangat bagus. Namun jangan sampai dia malah menikam saat dirangkul. Contohnya, ketika bendera HTI dibakar (?) (ini juga jadi perdebatan bagi HTI) oleh Banser Ansor NU, sekelompok orang berdemo di depan kantor NU menuntut pembubaran Banser Ansor NU. Dalam videonya Gus Nuril menghadapi demonstran itu dan menghentikannya. Apakah konsep merangkul ala Cak Nun tidak berbahaya? Bukti menunjukkan bahaya itu. Lalu Banser Ansor NU pun harus waspada. Setiap orang harus waspada. Hingga kini, pembakaran bendera tetap diplintir. Lalu reuni 212 Desember nanti juga sudah diprovokasi untuk bawa bendera “tauhid” walau mereka tidak berani juga pasang bendera “tauhid” di negara Saudi.

Apa ada main paksa lagi?

Apa masih laku main paksa macam itu? Jika ada tentu sangat menyedihkan.

Hari-Hari Ziarah Haji (37)

Dilema Fatwa Syiah Sesat

Syiah acap kali dikatakan sebagai mazhab sesat dengan satu atau beberaoa argumen. Bukan hanya itu, fatwa tentang syiah sesat pun ada ulama atau lembaga yang mrngeluarkan.

Ada dua fatwa berkaitan dengan Syiah. Fatwa pertama melarang muslim mengikuti mazhab Syiah dan semacam murtad bila mengikuti mazhab Syiah. Fatwa ke dua membolehkan muslim mengikuti mazhab Syiah, contohnya fatwa Syaikh Mahmud Syaltut dari Universitas Al Azhar, Kairo, Mesir.

Bila seseorang mengikuti fatwa pertama maka, bila dia mengikuti mazhab Syiah maka ia semacam murtad. Bila seseorang mengikuti fatwa ke dua, maka, bila dia mengikuti mazhab Syiah maka dia tetap muslim.

Orang syiah yang difatwakan sesat cuek saja. Orang syiah seolah-olah berkata, “Emang surga milik lo? Kapan masanya pembuat fatwa punya kapling surga? Ente sendiri dijamin masuk surga?”

Oleh karena itu walaupun fatwa itu dikeluarkan, warga baik syiah maupun nonsyiah tetap beraktivitas seperti biasa. Orang syiah tetap menerbitkan bukunya yang luar biasa indah dan memberi sumbangan signifikan pada ilmu, sosial, nuklir, dunia, dan akhirat. Orang nonsyiah juga tetap membaca buku syiah. Lah emang buku syiah bahaya? Iya, ntar lu pade gila kalau baca buku syiah. Tergila-gila karena tjinta. Kalau kata Meggi Z, “ketjewaa kareena tjintaaa.”

Lalu apa dampaknya fatwa itu? Syiah sesat berarti dilarang. Orang bertanya mengapa dilarang? Pengikutnya sesat dan dianggap keluar dari Islam? Apa mereka harus dipaksa tobat atau harus autotobat?

Dampak fatwa itu adalah bagi yang ikut fatwa itu dia tidak boleh jadi syiah. Bagi yang tidak ikut fatwa itu dia boleh menjadi syiah. Sesimpel itu.

Katanya Syiah boleh ada di negeri lain: Malaysia, Saudi, Yaman, Bahrain, Suriah, Turki, Mesir, Libya, …. Syiah boleh ada di negeri-negeri lain, tetapi tak boleh ada di Indonesia. Presiden SBY represif terhadap Syiah, buktinya Sampang dan Tajul Muluk. Warga Syiah berguguran dan Tajul Muluk (seperti Ahok) divonis sebagai penista agama. Warga Syiah gugur di kampungnya, di Sampang dan di pengungsian.

Prabowo juga bisa berpotensi merugikan Syiah.

Anehnya ada sedulur kita yang cenderung memilih HTI, FPI, dan semacam kelompok brutal Islam lainnya daripada ikut Syiah. Apa yang ditakutkan dari Syiah? Akidahnya? Fikihnya?

Jadi mengapa harus ribut dengan fatwa anu? Mau memaksa fatwa anu itu?

Oh, dilema fatwa syiah sesat.

Alih-alih artikel, bagus juga bila kita bikin puisi dengan judul balada dilema fatwa syiah sesat.

Hari-Hari Ziarah Haji (36)

Orang yang Lugu dalam Beragama

Mereka itu adalah orang yang menganggap kelompoknya benar, seolah ayat dan tafsirnya demikian. Memang Islam dan mazhab harus diyakini yang benar. Namun sementara Nabi saw wafat, orang maksum manakah yang berani menjamin bahwa suatu golongan dijamin masuk surga sedang golongan lainnya masuk neraka?

HTI adalah kelompok demikian. Beberapa kelompok lain juga menunjukkan indikasi intoleran yang sama. Ini adalah keluguan dalam beragama. Intoleransi adalah keluguan dalam beragama. Mana ada ayat atau tafsir yang menunjukkan kelompok HTI dijamin masuk surga? Tidak ada. Mana ada ayat atau tafsir yang menunjukkan kelompok FPI dijamin masuk surga? Tidak ada. Mana ada ayat atau tafsir yang menunjukkan kelompok ulama dijamin masuk surga? Ada, tetapi kalian tidak tahu. Kuncinya adalah belajar mazhab, sejarah, Quran, hadis, dan sebagainya.

Orang-orang polos dalam beragama belum pernah belajar mazhab. Begitu dia tahu khilafah, maka selain khilafah disesatkan. Tidak cukup disesatkan, mereka teriak-teriak khilafah di depan telinga orang lain. Teriakan itu memancing perdebatan. Lalu dia juga tak pernah mau menerima perbedaan. Seolah mengklaim khilafah itu surga selainnya adalah neraka. Kalau bisa akur, tak mungkin negeri ini ribut oleh sekelompok kecil yang teriak khilafah. Banyak orang yang terganggu dengan teriakan khilafah itu.

Kunci perdamaian dalam agama dan mazhab adalah toleransi dalam agama dan mazhab. Nabi saw sekalipun tidak memaksa konsep Islam kecuali dengan menghargai pencapaian akal manusia. Orang menganut suatu agama karena memang batas akalnya sekian dan demikian. Mengapa sekarang ada sekelompok orang Islam yang mengkafirkan kelompok Islam lain padahal kedua kelompok itu sama-sama bersyahadat.

Fatwa suatu ulama tidak mungkin setara dengan hadis atau Quran karena ulama tidak maksum. Semakin banyak ulama semakin mungkin terjadi perbedaan di antara ulama. Sayangnya yang disebut dengan “ulama” itu justru tidak paham kedudukannya bahwa dia tidak setara dengan Nabi atau Quran.

Klaim seorang nabi sebagai maksum berarti nabi tersebut paham rida Tuhan dan tak mungkin melanggar rida-Nya. Kalaupun ada nabi yang melanggar, maka pelanggaran itu tidak seperti pelanggaran manusia biasa.

Jadi seorang nabi tidak mungkin berbeda pendapat dengan nabi lain tentang keridaan Tuhan. Seorang maksum tidak mungkin berbeda pendapat dengan maksum lain tentang keridaan Tuhan. Maksumin yang hidup sezaman tidak pernah berbeda pendapat. Nabi Zakaria tak pernah berbeda pendapat dengan Nabi Imran, Nabi Yahya, atau Nabi Isa. Nabi Musa tak pernah berbeda pendapat dengan Nabi Harun. Nabi Yakub tak pernah berbeda pendapat dengan Nabi Yusuf.

Namun ulama berbeda pendapat satu dengan lainnya.

HTI berargumen bahwa khilafah ala HTI adalah untuk menyongsong Imam Mahdi yang akan muncul di akhir zaman. Sayangnya HTI tidak bisa berbeda pendapat ihwal khilafahnya dengan kelompok lain. Iran adalah negara mayoritas muslim syiah yang juga menyongsong Imam Mahdi. Wilayatul fakih sebagai konsep negara mereka jelas menyongsong munculnya Imam Mahdi. Namun, pernahkah seseorang mendengar konsep wilayatul fakih dipaksa untuk diterima atau diterapkan? Tak pernah. Konsep wilayatul fakih adalah konsep yang disusun ulama. Karena itu tidak boleh dipaksakan karena ulama harus menghargai pendapat ulama lain. Namun, dunia bisa melihat bahwa konsep wilayatul fakih diterima dan dijalankan di Iran tanpa memandang mazhab.

Hari-Hari Ziarah Haji (35)

Guru Agama Sekolah Dasar Harus Toleran

Guru agama Indonesia sayangnya hanya menyampaikan fatwa. Selain guru agama, guru kelas di sekolah dasar (SD) pun harus toleran. Seandainya Bu Anu sebagai guru agama menyatakan bahwa ziarah kubur makruh atau haram, tanpa melihat pandangan mazhab lain, maka siswa hanya tak pernah memahami toleransi dengan mazhab lain. Oleh karena itu siswanya acap kaget melihat orang yang mengamalkan ziarah kubur.

Banyak fatwa yang berbeda antara satu mazhab dengan mazhab lain. Fatwa boleh qunut vs tidak boleh qunut, fatwa boleh ziarah kubur vs tidak boleh ziarah kubur, fatwa niat dizaharkan vs tidak dizaharkan, fatwa telunjuk digerakkan saat tasyahud vs tidak digerakkan, fatwa bersedekap vs tidak bersedekap, fatwa bendera HTI vs tidak perlu bendera HTI, fatwa boleh demokrasi vs tak boleh demokrasi, fatwa presiden togut vs presiden bukan togut, fatwa bolehnya simbol negara Garuda Pancasila vs tidak bolehnya simbol negara. Namun mengapa kelompok HTI memaksakan fatwanya? Itu karena mereka tak pernah belajar mazhab dan kedudukan fatwa mazhab.

Puncak dari kesalahan guru-guru agama adalah HTI. Orang-orang didoktrin khilafah (ala HTI) tanpa tahu ada paham, mazhab, atau pendapat lainnya. Sebenarnya banyak mazhab lain yang punya ideologi khilafah seperti Mahdawiah ala NU, Syiah, dan kelompok lain. Namun NU tidak memaksakan konsep khilafah mahdawiah seperti HTI, NU tidak mengharamkan NKRI seperti yang dilakukan HTI, NU tidak mengharamkan demokrasi, NU tidak mentogutkan presiden RI, bendera merah putih, dan simbol negara lain.

Jika guru agama SD tidak toleran, ia akan membasmi paham, mazhab, atau pandangan lain yang berbeda dengannya. Guru semacam itu berpotensi memaksakan pahamnya kepada siswa, guru lain, atau orang lain.

Dulu di DKI orang juga dipaksa tidak pilih Ahok. Alasannya adalah fatwa tak boleh memilih pemimpin kafir. Lalu alasan penista agama pun dipaksakan kepada warga. Padahal prestasi gubernur muslim dan nonmuslim ada di youtube. Fatwa dipaksakan tanpa melihat adanya fatwa lain. Ada fatwa yang membolehkan, ada fatwa yang melarang.

Hingga kini konsep pembakaran bendera “HTI atau tauhid” pun dipaksakan. Orang-orang didorong atau dipaksa untuk ikut fatwa marah karena bendera HTI dibakar. Orang-orang dipaksa ikut fatwa untuk membubarkan Banser NU. Seperti itulah kelompok HTI berperilaku. Mereka memaksakan pendapat atau fatwa mereka. Tentu saja Banser NU terpaksa membela diri. Laku kita disibukkan hanya dengan konflik internal saja. Ini gara-gara paham intoleran ala HTI.

Semestinya, bila ada dua fatwa yang berbeda, seseorang harus menghormati kedua fatwa itu.

Bila seseorang mengikuti fatwa yang melarang ziarah kubur, maka dia harus menghargai orang lain membolehkan ziarah kubur.

Mengharamkan NKRI, mengharamkan demokrasi, mentogutkan presiden RI, bendera merah putih, dan simbol negara lain, hanya untuk diri sendiri dan harus hati-hati disampaikan kepada orang lain. Bila disampaikan kepada orang lain secara terbuka, akan memancing konflik. Tenti dia harus mengerti bila ada fatwa yang berbeda 180 derajat dengan fatwa yang diikutinya. Fatwa satu melarang, fatwa lain membolehkan.

Kelompok syiah adalah kelompok yang paling toleran. Fatwanya hanya mengikat diri sendiri dan tak pernah dipaksakan kepada orang lain. Syiah membolehkan qunut di setiap salat. Namun tak ada yang konflik dengan Syiah. Syiah menganjurkan salat tidak bersedekap. Namun tak ada konflik fitnah di antara kaum muslimin. Nyatanya, Syiah berhaji sebagaimana muslim lainnya sejak zaman Ali bin Abi Thalib. Tak ada seorang pun yang berhaji kecuali dia seorang muslim.

Guru yang tidak paham mazhab akan memaksakan fatwa mazhabnya kepada orang lain. Guru juga akan berdebat tentang dalil yang menguatkannya.

Perlukah berdebat tentang khilafiah? Tak perlu. Ujung dari debat juga tak ada pemaksaan. Fadli Zon tak bisa memaksa Fahri Hamzah dan sebaliknya. Justru kelompok macam HTI yang teriak-teriak khilafah itulah yang memancing perdebatan. Di samping berisik, teriakan itu jelas mengganggu muslim yang mengikuti fatwa lain.

Dengan agama lain juga tak perlu sok berdebat, mengajari, memperbaiki, atau membenarkan. Kalau orang tak mau menerima ceramah hidayah, tak mungkin seseorang memaksa berdakwah.

Bisa kita bayangkan bila kelompok macam HTI ini dianut oleh mayoritas umat. Bisa-bisa debat setiap hari, pemaksaan setiap hari, teriak-teriak setiap hari. Kita akan capek sendiri. Bertengkar sendiri. Sementara negeri lain semacam Iran sudah tidak mengurusi konflik antaraliran dan mencapai kemajuan. Lalu setan Zionis sebagai musuh utama malah terabaikan.

Guru harus toleran pada mazhab.